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老子說：天道無親，唯親善人。一般人對這句話很難理解，現在我們用養育孩子來做比喻。很多人去墮胎，有個原因，怕養不起孩子。養一個孩子都很累，更何況再來一個。我們潛意識中，都認為，這個人是我養的，家庭是我支撐的。
其實不是的。首先要有個觀念，每個人都有自己的福報。孩子來投胎，是帶著他的福報來的，看起來是父母在養，但其實還是孩子自己的福報在養。
一件事情最後取得成功，是大家的福報在支撐，就是共同福報的累計。惡業也一樣。現在環境破壞這麼嚴重，我們都在譴責別人，但最後發現每個人都是破壞者。使用塑膠袋，衣服破了就扔，洗車，裝修，洗廁所，這些都是化學用品。我們每天都在用，每天都在破壞。
天道無親，哪怕是你的孩子，你都無法把福報留給他。
每個人都有自己的命！很多人不明白這一點，想要孩子會讀書，就給孩子買去名牌學校讀，以為能出人才，但首先他要有這個命。就像養孩子，花的是父母的錢，但損的是孩子的福報。
古代帝王要教育子孫也要請老師，但和現在差別很大。以前人請先生，先生先要教學生人品、人格。第二才是教技術，如何作文，如何作詩。現在不同了，沒人教人品、人格了，都是教技術，所以沒有多大的意義。
古人講：留財給子孫，守不住，留書給子孫，子孫不讀，只好留陰德給子孫，這才是正確的出路。你要先去種福田，做善事，以後子孫自然會賺錢。現在不要賺非分的錢，把子孫的錢都賺完了，消費完了，以後子孫就要受窮了。
古人講：一代做官九代冤。官做的好，是為子孫積累福報;做不好，把老百姓的東西佔為自己，想留給子孫，這些非分的東西都是罪孽，子孫用了，反而損福報。所以一代做官九代冤。又說，如果為自己一家謀，就不要去做官，做官是為百姓謀，這也是天道無親。
天道雖然無親，但唯親善人。
你只要廣積陰德，還是有用的。想要孩子能讀書的，就多印經，辦學校;想要孩子發財的，就要多救濟窮人;想要兒孫健康的，就多施藥。這就是唯親善人。
再講到孝順也一樣。
很多人很孝順，給父母買很多補品，買不必要的東西，甚至辦酒席祝壽。世人看來是熱鬧，其實是不孝，因為損了父母的福報。人家過個壽，就要殺生那麼多。民國時，有個老人去世了，他兒子辦宴席三百桌，過幾天，老人家就托夢來說，本來我可以去天上好好享福的，但因為你殺孽過重，導致我在地府審判，還出不來。
可見，雖然花的是兒女的錢，但卻在損掉老人家的福報。
父母花很多無謂的錢，也是損孩子的福報，這也是天道無親。所以不要給小孩慶生日，小孩能讀書，父母不要驕傲太早，到處宣揚。要對孩子嚴格一些，對他成長大有益處。
過分浪費錢給孩子都損孩子福報，更何況很多人在公司裡頭浪費，甚至國家單位裡頭浪費，都是損福報的。很多人都想著輕鬆賺錢，卻不知道這也是在透支福報，不長久。
如何積累福報
一、佈施（善行）——便是搖錢樹
1 、今天大家都想發財，能發嗎？不能。要怎樣才能發？佛告訴我們，你想發財，你就要修財佈施，慷慨佈施，毫無吝嗇地佈施。
2 、你修佈施，出於自己的誠意，歡歡喜喜、快快樂樂，將來你的財富源源而來——不要操心，錢自自然然就來了。
3 、如果你這一世佈施，修得很勉強，來生能不能得福報？能得，但是不容易得到，要經過很多周折，很辛苦才能得到。
4、如果你佈施了很多錢，之後又後悔了，想盡方法再把它拿回來，好了，你這一生雖然發大財，但是財發了沒幾天，它就丟掉了——什麼樣的因，得什麼樣的果報，因緣果報，絲毫不爽！
心量（容量）——便是聚寶盆
1、中國諺語裡面所謂是「量大福大」，這一句話大家都很熟悉，這句話的意思，懂得的人不多。心量大修小福，你得的福報也大，為什麼？跟你心量平等。
2、得福多少在乎你用心，你的心真誠，你的心量大，你得的福報也大；出錢多的人，如果他心量小，他修再大的福報，他得的果報還是小。
3、像我們現在印善書，出錢很少的，如果他的心量大，修福不為自己、不為一家，為眾生、為佛法，希望這個世間多有一本善書流通，他得的福報反而大。什麼原因？他發的是大心。
4、所以修佈施，不是說哪個人出錢多，他就得大福，出錢少他就得小福，沒這個道理。我們曉得這個道理，然後才知道自己要怎樣修。
三、便利（方便）——便是加速器
1、就是修供養也是如此，譬如說你要供養法師，請法師到外面菜館去吃飯。不錯，法師接受你供養，你是修了福，但是法師從自己地方辛辛苦苦跑到那個地方去吃一餐飯，將來你得的福報，很辛苦才會得來。
2、如果你這供養是從家裡準備好了，送到法師那個地方去供養他，法師沒有受辛苦，將來你得的福報，自自然然得到，不要受一點辛苦。
3、我們看到有很多人發財，的確沒有操心，財源滾滾而來，你就曉得他從前是修的什麼因；有些人發財，錢賺得好辛苦、好難，這是他前生修佈施修得不痛快，就這麼回事情。
4、佛勸我們修佈施，歡歡喜喜地佈施，痛痛快快地佈施，將來這個果報得來就自在，這個事情唯有佛才說得詳細、說得圓滿，其他宗教裡頭都沒有講得這麼詳細的。
